王羲之的书信集刻《十七帖》，是中国草书的巅峰代表作之一。《十七帖》中的多封信札，是写给他的老朋友益州刺史周抚的。古人所谓法帖者，无非是一些尺牍、诗稿、便条、文论等，初意不在书，故能天机自动，情驰神纵，而出于自然，所谓《不求工而自工》也，王羲之的草书十七帖便是最具这种特色的代表作品。王羲之善小楷、行书、草书诸体，《十七帖》是王羲之草书的代表作品，此帖集王羲之尺牍二十九通，装裱成一卷，长一丈二尺，计一百零七行，九百四十二字，因起首一通有《十七日》三字，故名之曰《十七帖》。公元347年，周抚为益州(今四川成都)刺史镇蜀，《十七帖》写作上限就是这一年，它是右军中年以后的作品，《书谱》说：“右军书法，末年多妙。”《十七帖》是写给家人朋友的私人书信或便条，每封都是寥寥数行。王羲之写时既不以其为作品，也无发表之念头，完全是放松心态下的随意挥洒，内容无军国大事，“吊哀候病，叙暌离，通讯问”，家常得近于琐碎，却令宋代大文豪欧阳修赞叹：“使骤见惊绝，徐而视之，其意态如无穷尽，使后世得之，以为奇玩，而想见其为人也！”．

王羲之的书信集刻《十七帖》，是中国草书的巅峰代表作之一。《十七帖》中的多封信札，是写给他的老朋友益州刺史周抚的。古人所谓法帖者，无非是一些尺牍、诗稿、便条、文论等，初意不在书，故能天机自动，情驰神纵，而出于自然，所谓《不求工而自工》也，王羲之的草书十七帖便是最具这种特色的代表作品。王羲之善小楷、行书、草书诸体，《十七帖》是王羲之草书的代表作品，此帖集王羲之尺牍二十九通，装裱成一卷，长一丈二尺，计一百零七行，九百四十二字，因起首一通有《十七日》三字，故名之曰《十七帖》。公元347年，周抚为益州(今四川成都)刺史镇蜀，《十七帖》写作上限就是这一年，它是右军中年以后的作品，《书谱》说：“右军书法，末年多妙。”《十七帖》是写给家人朋友的私人书信或便条，每封都是寥寥数行。王羲之写时既不以其为作品，也无发表之念头，完全是放松心态下的随意挥洒，内容无军国大事，“吊哀候病，叙暌离，通讯问”，家常得近于琐碎，却令宋代大文豪欧阳修赞叹：“使骤见惊绝，徐而视之，其意态如无穷尽，使后世得之，以为奇玩，而想见其为人也！”．

王羲之的书信集刻《十七帖》，是中国草书的巅峰代表作之一。《十七帖》中的多封信札，是写给他的老朋友益州刺史周抚的。古人所谓法帖者，无非是一些尺牍、诗稿、便条、文论等，初意不在书，故能天机自动，情驰神纵，而出于自然，所谓《不求工而自工》也，王羲之的草书十七帖便是最具这种特色的代表作品。王羲之善小楷、行书、草书诸体，《十七帖》是王羲之草书的代表作品，此帖集王羲之尺牍二十九通，装裱成一卷，长一丈二尺，计一百零七行，九百四十二字，因起首一通有《十七日》三字，故名之曰《十七帖》。公元347年，周抚为益州(今四川成都)刺史镇蜀，《十七帖》写作上限就是这一年，它是右军中年以后的作品，《书谱》说：“右军书法，末年多妙。”《十七帖》是写给家人朋友的私人书信或便条，每封都是寥寥数行。王羲之写时既不以其为作品，也无发表之念头，完全是放松心态下的随意挥洒，内容无军国大事，“吊哀候病，叙暌离，通讯问”，家常得近于琐碎，却令宋代大文豪欧阳修赞叹：“使骤见惊绝，徐而视之，其意态如无穷尽，使后世得之，以为奇玩，而想见其为人也！”．

王羲之的书信集刻《十七帖》，是中国草书的巅峰代表作之一。《十七帖》中的多封信札，是写给他的老朋友益州刺史周抚的。古人所谓法帖者，无非是一些尺牍、诗稿、便条、文论等，初意不在书，故能天机自动，情驰神纵，而出于自然，所谓《不求工而自工》也，王羲之的草书十七帖便是最具这种特色的代表作品。王羲之善小楷、行书、草书诸体，《十七帖》是王羲之草书的代表作品，此帖集王羲之尺牍二十九通，装裱成一卷，长一丈二尺，计一百零七行，九百四十二字，因起首一通有《十七日》三字，故名之曰《十七帖》。公元347年，周抚为益州(今四川成都)刺史镇蜀，《十七帖》写作上限就是这一年，它是右军中年以后的作品，《书谱》说：“右军书法，末年多妙。”《十七帖》是写给家人朋友的私人书信或便条，每封都是寥寥数行。王羲之写时既不以其为作品，也无发表之念头，完全是放松心态下的随意挥洒，内容无军国大事，“吊哀候病，叙暌离，通讯问”，家常得近于琐碎，却令宋代大文豪欧阳修赞叹：“使骤见惊绝，徐而视之，其意态如无穷尽，使后世得之，以为奇玩，而想见其为人也！”．

孙过庭书谱，北宋大观年间(1107--1110年)内府所刻，因帖石置于太清楼下，故又称《太清楼书谱》。书谱是孙过庭垂拱三年(687年)之作，他的书法理论精华集中于此书之中。书谱分上、下卷。下卷已佚，上卷的主要内容谈"运笔"，其书气势磅礴，高潮迭起，用笔俊拔坚劲，章法错落参差，为孙过庭的代表作品。墨迹现藏台湾故宫博物院。

王羲之的书信集刻《十七帖》，是中国草书的巅峰代表作之一。《十七帖》中的多封信札，是写给他的老朋友益州刺史周抚的。古人所谓法帖者，无非是一些尺牍、诗稿、便条、文论等，初意不在书，故能天机自动，情驰神纵，而出于自然，所谓《不求工而自工》也，王羲之的草书十七帖便是最具这种特色的代表作品。王羲之善小楷、行书、草书诸体，《十七帖》是王羲之草书的代表作品，此帖集王羲之尺牍二十九通，装裱成一卷，长一丈二尺，计一百零七行，九百四十二字，因起首一通有《十七日》三字，故名之曰《十七帖》。公元347年，周抚为益州(今四川成都)刺史镇蜀，《十七帖》写作上限就是这一年，它是右军中年以后的作品，《书谱》说：“右军书法，末年多妙。”《十七帖》是写给家人朋友的私人书信或便条，每封都是寥寥数行。王羲之写时既不以其为作品，也无发表之念头，完全是放松心态下的随意挥洒，内容无军国大事，“吊哀候病，叙暌离，通讯问”，家常得近于琐碎，却令宋代大文豪欧阳修赞叹：“使骤见惊绝，徐而视之，其意态如无穷尽，使后世得之，以为奇玩，而想见其为人也！”．

董其昌的书法以行草书造诣最高，用笔精到，能始终保持正锋，作品中很少有偃笔、拙滞之笔；用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙；风格萧散自然，古雅平和，或与他终日性情和易，参悟禅理有关。其许多作品行中带草，有的作品用笔有颜真卿率真之意，体势有米芾的侧欹，而布局得杨凝式的闲适舒朗，神采风韵似赵孟俯，轻捷自如而风华自足。

孙过庭书谱，北宋大观年间(1107--1110年)内府所刻，因帖石置于太清楼下，故又称《太清楼书谱》。书谱是孙过庭垂拱三年(687年)之作，他的书法理论精华集中于此书之中。书谱分上、下卷。下卷已佚，上卷的主要内容谈"运笔"，其书气势磅礴，高潮迭起，用笔俊拔坚劲，章法错落参差，为孙过庭的代表作品。墨迹现藏台湾故宫博物院。

孙过庭书谱，北宋大观年间(1107--1110年)内府所刻，因帖石置于太清楼下，故又称《太清楼书谱》。书谱是孙过庭垂拱三年(687年)之作，他的书法理论精华集中于此书之中。书谱分上、下卷。下卷已佚，上卷的主要内容谈"运笔"，其书气势磅礴，高潮迭起，用笔俊拔坚劲，章法错落参差，为孙过庭的代表作品。墨迹现藏台湾故宫博物院。