《松风阁诗帖》是黄庭坚七言诗作并行书，墨迹纸本，全文计29行，153字。台北故宫博物院藏。松风阁在湖北省鄂州市之西的西山灵泉寺附近，海拔160多米，古称樊山，是当年孙权讲武修文、宴饮祭天的地方。宋徽宗崇宁元年(1102)九月，黄庭坚与朋友游鄂城樊山，途经松林间一座亭阁，在此过夜，听松涛而成韵。“松风阁诗”，歌咏当时所看到的景物，并表达对朋友的怀念。《松风阁诗帖》是黄庭坚晚年作品，黄庭坚一生创作了数以千百的行书精品，其中最负盛名者当推《松风阁诗帖》。其风神洒荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，不减遒逸《兰亭》，直逼颜氏《祭侄》，堪称行书之精品。《松风阁诗帖》经宋、元、明、清辗转流传，宋朝为向民收藏，后归贾似道，又迭经明顶元汴、清安岐，而入清内府。清道光年间此帖曾到鄂籍王家璧(孝凤)手中。王家璧于道光二十四年(1844年)中进土，授兵部主事，任顺天(河北)乡试誉录官、会试受卷官之职，乘任职之便，有心搜集到鄂州之故物黄庭坚《松风阁诗卷》和宋代蔡襄墨迹等传世文物，携带回鄂。道光举人柯茂枝题《黄山谷松风阁诗卷并序》序曰：“王孝凤武部得此卷于柳君吕臣，盖元时长公主家故物，上有名贤十数人诗跋，又常为携李天籁阁所藏，项子京卞令之私印尤多，询希之珍也。尾不署涪翁(山谷)名字，纸色、绢色尚觉鲜好，然神采奕奕，尚非翻身凤凰。武昌(鄂州)传涪翁以松风阁一诗，然阁不时废，诗为世共独，此一墨宝，历数朝后复入吾邑士大夫手，山川笔墨之缘岂偶然哉。爱玩之久，为次原韵以赋其事，时咸丰九年(1859年)春三月。”

行书《过从帖》，是王安石给一位通判的复函，其文不见于《王文公集》，体裁属“启”或“书”，但文字过于简略，内容难于确考。揣其文意约略可知，这位通判遇到了意外之事而又犹豫不决，王安石则请他好自为之。王安石书法行笔大都很快，明人赵宦光甚至说：写字不可急促，而王安石的书法却都像在大忙中作，但《过从帖》用笔却沉稳有力，笔笔到位、尽味，而节奏也较缓慢，没有丝毫忙字可言。其字重心一般落在右下方，做到了稳中有势，而纵列，除“阁下”两字外，明显右倾而左偏，确有横风疾雨之妙。书风类颜，而杨凝式是取法于颜的，因此米芾道其取法于杨凝式，这是从王安石的书法中体察到了笔法神髓的缘故。

此信札行书八行，约书于北宋徽宗崇宁二年(1103年)五月。此帖曾经项子京、笪重光等人收藏。“清和帖”是米芾的精品之一，写的潇洒超逸，不激不励，用笔比较含蓄，与其它帖比较，温和了许多，但笔划的轻重时有对比，字的造型欹侧变化，又使此帖平添了几分俊迈之气。

故宫博物院所藏这件《贵宅帖》(实际上是—件行书信札。为纸本，通篇连款字计9行。李建中行书虽以欧阳率更楷书为体势，但在笔势和意趣上是以颜鲁公的行书为圭臬的，鲁公的行书用笔之意可以说被西台演绎得淋漓尽致。尤其是枯笔，纯从《祭侄稿》中化出，像此帖第三行“去未审此来如何”、第六行“货可收拾”及第七行“雅意如何也”，差不多与鲁公之字如出—辙。此帖用笔苍润精美，气韵冲雅平和，但若与鲁公《祭侄稿》的高古气息相比，贝怯之较远，古人所谓的“书如其人”不谬矣。因为无论如何善学，气质不同，身世不--~，其书之境界当然不可同日而语。笔者认为西台只是学颜的好手，却不是妙手——妙者，则浑化无迹，渺空四远。对此，西台只能甘拜下风，朱长文将其作品列为“能品”堪为公允，亦不枉西台矣。

此件墨迹风格自然潇洒，堪称其代表作。